آثاآثارباستانی ثبت شده رودبار  در فهرست میراث ملی (2) رهبر گنجه(تورج)

ردیف      نام اثر         قدمت                 شماره ثبت                   تاریخ ثبت

29- محوطه قلاتی کوتی خرم کوه هزاره اول ق م ش ثبت 12822 تاریخ ثبت 19/5/1384

آشنایی با آثارباستانی ثبت شده رودبار  در فهرست میراث ملی (2) رهبر گنجه(تورج)

ردیف      نام اثر         قدمت                 شماره ثبت                   تاریخ ثبت

29- محوطه قلاتی کوتی خرم کوه هزاره اول ق م ش ثبت 12822 تاریخ ثبت 19/5/1384

آشنایی با آثارثبت شده رودبار درفهرست میراث ملی (1)

اهمیت آثار تاریخی وضرورت توجه به آنها بر کسی پوشیده نیست  اثر و آثاری که هریک خود سند ُ هویت و مدرکی برای ما و نسل های ما محسوب می شوند در این مقال تمامی تلاشمان بر این است که در دو نبشتار آثار باستانی شهر رودبار(زیتون) را برای مردم فهیم و فرهنگ دوست منطقه بازگو نمایم .

"شیرواره"سنتی نیکو نمادی ازتعاون وهمدلی ...

...زن های دهکده همگی شیرهای گاو یا گوسفند را برای حداقل ده روز به یک نفر می دادند تا او بتواند با تهیه کره و پنیر و ماست و دوغ در آمد قابل توجه ای را برای مدتی صاحب شود و قرض( دین) دیگران را به تدریج بدهد این روش به (واره) معروف بود...

مدیرکل اوقاف و امور خیریه گیلان گفت: برگزاری مراسم علم واچینی بقعه متبرکه شاه شهیدان شهرستان رودبار به دهم شهریور ماه جاری موکول شد.

            نامهای قدیمی سفیدرود    

شهرستان رودبار

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پرش به: ناوبری, جستجو

شهرستان رودبار زیتون
اطلاعات کلی
کشور	ایران
استان	گیلان
سال شهرستان شدن	۱۳۳۸[۱]
مردم
جمعیت	۱۲۶،۳۱۵ نفر[۲]
زبان‌های گفتاری	تاتی، کردی، ترکی، گیلکی، تالشی[۳]
مذهب	شیعه
جغرافیای طبیعی
مساحت	۲۵۷۴کیلومترمربع
ارتفاع از سطح دریا	۱۰۵۰
داده‌های دیگر
پیش‌شماره تلفنی	۰۱۳۲۶۲۲

شهرستان رودبار از شهرستان‌های جنوبی استان گیلان است. مرکز این شهرستان شهر رودبار است. شهرستان رودبار بخاطر داشتن باغهای زیتون شهرت دارد.

محتویات ۱ جغرافیای سیاسی ۲ جغرافیای طبیعی ۲.۱ کوه‌های شهرستان رودبار ۲.۲ رودهای رودبار ۳ کشاورزی ۴ جغرافیای انسانی ۴.۱ گویش رودباری ۵ امامزاده‌ها ۶ باستان شناسی رودبار ۷ زمین‌لرزه رودبار و منجیل ۸ نام رودبار ۹ مناطق دیدنی شهرستان رودبار ۱۰ درخت زیتون در رودبار ۱۱ مشاهیر ۱۲ نگارخانه ۱۳ منابع

آماردها در زمان حکومت هخامنشیان، اولین قوم مستقل ایرانی

مردم آمارد ( به زبان سکایی : آمارد Amard - به زبان پهلوی : آمویی Amui ) قومی آریایی و سکایی که در تبرستان زندگی می‌کردند. قوم آمارد قومی مستقل شناخته می شوند. شاید تات‌ها و دیلمیان و آموییان را بتوان فرزندان آنان دانست. ^[۱]

آماردها قومی نیرومند و جنگجو بوده‌اند و ناحیه فعلی آمل را به عنوان مرکز خود انتخاب نموده و نام خود را بر آن نهادند . نام شهر آمل در مازندران را دگرگون‌شده نام آمارد دانسته‌اند و بعدها واژه « آماردها » به سبب کثرت تلفظ به آملد، آمرد و « آمل » بدل شد

نوشته.وبسایت زادگاهم سوسف

اما مرکز زندگی گرمسیری عده ای از انسانهای بومی و نژاد اصیل که در آمل امروزی زندگی می کردند به نام قوم آماردها یا مردوئی ها شناخته می شدند و پیش از آمدن آریاییها به سرزمین ایران در جنوب دریای مازندران می زیستند که زندگی سردسیری آنان بخش خاوری کوه دال فک (آشیانه عقاب ) که به آن خورگام می گویند. مردم این دیار پیش از ورود اسلام به ایران و حتی پس از مدتها بعد از آن کیش مهر پرستی داشته اند. و زمانی نیز قلعه های این منطقه پایگاههای اسماعیلیه بوده است.

سرزمین خورگام به دلیل واقع شدن در کوهستانهای دیلمستان و نیز به دلیل شرایط منحصر به فرد  اقلیمی اش از دیرباز مهد تمدن گوناگون بوده که برخی از نشانه های نخستین تمدن های شهرنشینی و حتی فراتر از آن و برخی نشانه های انسانهای عصرحجر در جای جای این بخش نمایان است. از سنگ نگاره های آدمیان ماقبل تاریخ و نمادهای انسان گرفته تا تپه مارلیک و برج سنگی همه وهمه آینه هایی هستند که تمدن پیش از تاریخ ایران زمین را باز می تاباند. به همین خاطر نخستین تمدنها در شرق رودبار وحتی ارتفاعات آن و منطقه خورگام آغاز شد)

 قز قلعه رودبار

  ^{قزقلعه رودبار که قز در ترکی بمعنی دختر بوده وقز قلعه بمعنی قلعه دختر میباشد که در ادبیات شفاهی شهرستان رودبار اهمیت خاصی دارد و نمادی از عشق به فرزند و اهمیت بنیان محکم  خانواده محسوب میشود ؛ میگویند یک ارباب برای حفظ جان دخترخوددر مقابل  پیش گویی یک پیشگو مبنی بر اینکه دختر این ارباب توسط ماری کشته میشود و این ارباب دوستار فرزند با ایجاد این قلعه در محاصره آب سعی داشته جلوی این پیشگویی را بگیرد که البته موفق نبوده است.  این قلعه داخل رودخانه قرار گرفته است و با قدمت صدها سال توانسته است  استقامت خود را به رخ رودخانه سفید رود بکشد و البته این روخانه همسایه خود را به رسمیت شناخته است.این قلعه در  روبروی لویه رودبار و در فاصله تقریبا 1 کیلومتری رودبار قرار گرفته است .}

                   نوشته:  رهبر گنجه (تورج)

                        تمدن مارلیک

تپه مارلیک یا (روستای نصفی) در هشت کیلو متری شهر رستم آباد واقع است.

   تپه مارلیک گنجینه ای ارزنده از هنر وتمدن بشری را در طول قرنها در خود پنهان کرده است، در اصل تپه ای طبیعی و صخره ای که از سنگ های سولفات آهن تشکیل شده است واتاق خانه ها آرامگاه خصوصی فرمانروایان و شاهزادگان محلی بوده است.

    در هزاره نخست پیش از میلاد ظروف مفرغی، سفالین، نقوشی از انسان، گیاهان و حیوانات و گاو کوهاندارو دستگاه پشم ریسی در این دیار ساخته شده، که به تدریج در دهه های اخیر کشف شده اند. خورشید نیز تا حد پرستش در سرزمین خورگام از اهمیت خوبی برخوردار بوده و نماد خورشید به شکل برنج های هندسی و تزیینی در اکثر ظروف و جام های فلزی به تصویر کشیده اند.

دوره امپراطوری ماد در گیلان 

مقدمه:

قبل از مهاجرت آریائی‌ها بومیانی در فلات ایران زندگی می‌کردند. کشفیات حفاری‌های غیر علمی و یافته‌های باستانشناسی در مناطق گوناگون گیلان نظیر  مارلیک (چراغعلی تپه رودبارزیتون)،تالش ، املش، دیلمان و اشکورات رودسر حکایت از وجود تمدن‌های بومی اما جوان در این مرز و بوم را می‌دهد. در این‌جا به بررسی اقوام بومی ساکن گیلان در زمان مهاجرت آریائیها و رابطه آنها با اولین حکومت آریائیها در ایران یعنی امپراطوری ماد پرداخته می‌شود.

 تمدن مارلیک

تپه مارلیک یا (روستای نصفی) در هشت کیلو متری شهر رستم آباد واقع است.

   تپه مارلیک گنجینه ای ارزنده از هنر وتمدن بشری را در طول قرنها در خود پنهان کرده است، در اصل تپه ای طبیعی و صخره ای که از سنگ های سولفات آهن تشکیل شده است واتاق خانه ها آرامگاه خصوصی فرمانروایان و شاهزادگان محلی بوده است.

    در هزاره نخست پیش از میلاد ظروف مفرغی، سفالین، نقوشی از انسان، گیاهان و حیوانات و گاو کوهاندارو دستگاه پشم ریسی در این دیار ساخته شده، که به تدریج در دهه های اخیر کشف شده اند. خورشید نیز تا حد پرستش در سرزمین خورگام از اهمیت خوبی برخوردار بوده و نماد خورشید به شکل برنج های هندسی و تزیینی در اکثر ظروف و جام های فلزی به تصویر کشیده اند.

      و اما مرکز زندگی گرمسیری عده ای از انسانهای بومی و نژاد اصیل که در آمل امروزی زندگی می کردند به نام قوم آماردها یا مردوئی ها شناخته می شدند و پیش از آمدن آریاییها به سرزمین ایران در جنوب دریای کاسپین می زیستند که زندگی سردسیری آنان بخش خاوری کوه دال فک (آشیانه عقاب ) که به آن خورگام می گویند. مردم این دیار پیش از ورود اسلام به ایران و حتی پس از مدتها بعد از آن کیش مهر پرستی داشته اند.